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盲眼姑媽殊勝往生的啟示
按語(yǔ)解讀：
這個(gè)老人不苦嗎？很苦！比一般人都苦。
她有高的地位嗎？沒(méi)有！三歲送人做童養(yǎng)媳，一生為人煮飯洗衣糊口，屬于最卑微階層的人。
她有好的學(xué)問(wèn)嗎？沒(méi)有！按她的年齡及身世，應(yīng)該是大字不識(shí)一個(gè)。
她有深入經(jīng)藏、通達(dá)教理嗎？沒(méi)有！連這句阿彌陀佛的意義也不了解。
她會(huì)很多修行嗎？不會(huì)！除了一句佛，什么也不會(huì)、也不知。
她念佛很久嗎？沒(méi)有！開(kāi)始只是隨著念佛機(jī)聽(tīng)聽(tīng)而已，真正自已念佛才三年半的時(shí)間。
她念佛很精進(jìn)、很勇猛嗎？談不上！八十歲的高齡，身心俱衰，如弩之末，失明多病，孤獨(dú)而居，照顧自身尚且不易，還談什么精進(jìn)力。
她有降伏煩惱嗎？沒(méi)有！和自己的兩個(gè)女兒都難以共處，說(shuō)什么降伏煩惱。
她念佛工夫很好嗎？談不上！不過(guò)早晚隨慧凈法師的念佛機(jī)，一句一句地跟著念而已。
她念佛已經(jīng)清凈心了嗎？沒(méi)有！照樣煩煩惱惱。
她有發(fā)菩提心嗎？沒(méi)有！她不懂得什么菩提心，只是為了想見(jiàn)弟弟而愿生極樂(lè)。
這樣的她，有往生嗎？有！而且很殊勝！
1、預(yù)知時(shí)至殊勝。提前一個(gè)多月就說(shuō)：‘阿彌陀佛有來(lái)看我，要來(lái)接我走了�！�
2、常蒙佛護(hù)殊勝。因感受阿彌陀佛常來(lái)探視，故常說(shuō)佛來(lái)。
3、不受眾擾殊勝。雖然沒(méi)有一個(gè)相信她說(shuō)的話，但她毫不動(dòng)搖。
4、心與佛契殊勝。因?yàn)閮?nèi)心與佛相契，自然不為外動(dòng)。
5、有條不紊殊勝。對(duì)臨終諸事安排，非常得體，次第不亂。
6、不驚他人殊勝。既然沒(méi)人相信，那就不必驚動(dòng)大眾了；諸事安排已畢，隔日即隨佛稍然往生。心中沒(méi)有百分之百的把握，能這樣嗎？
7、無(wú)須助念殊勝。她也不知道還有臨終助念這一說(shuō)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，念佛佛來(lái)迎接是再正常、再自然不過(guò)的了。一般人修行多年，仍然擔(dān)心臨終，要找一大堆的師父蓮友來(lái)助念。兩相對(duì)比，勝劣立判。
8、心定神閑殊勝。一個(gè)八十幾歲的盲老人，自己梳發(fā)整齊、穿好新衣、穿好新襪、穿好新鞋，拿起念珠，自己躺在床上，念佛靜候佛迎；這即使是在平時(shí)也很不易，需要很費(fèi)力氣、很費(fèi)時(shí)間，何況正是臨終，如果有一點(diǎn)心慌意亂、體力不支，能做到嗎？也可能老人心定神閑先穿戴好，然后靜靜待佛來(lái)迎；也可能佛已來(lái)迎，老人讓佛稍候，然后一一穿戴齊整。雖不知其詳，但無(wú)論哪種情況，都是無(wú)比殊勝。其實(shí)心佛相感，彼彼相知，也無(wú)所謂先后了。
9、正念分明殊勝。如此心定神閑，手持念珠，緊靠胸前，正念分明，念佛而終，那是一定的了。
10、出人意料殊勝。常人總是把眼睛盯在名氣很大、地位很高、學(xué)問(wèn)很好的一些佛教會(huì)長(zhǎng)、大和尚、大法師身上，希望他們走的時(shí)候能有卓越的表現(xiàn)，也好振奮弟子們的心，并借以壯大佛教的門(mén)面，然而結(jié)局少有不出人意料、不令人失望的。如今這個(gè)盲眼老太婆，沒(méi)人看得起她，沒(méi)人相信她，沒(méi)有人想到她最后會(huì)有這一招，可她卻真真實(shí)實(shí)地見(jiàn)證了佛法利益的真實(shí)不虛，一些萬(wàn)人景仰的大和尚、大法師未必做到的，她卻輕松做到了，這不也出乎所有人的意料之外嗎？佛法幽微，凡夫難解，也許高名的大法師與卑微的盲老太兩者的作略，都是菩薩示現(xiàn)；果其如此，不值得我們每一個(gè)人深思嗎？
一個(gè)沒(méi)有文化、不知教理、不會(huì)修行、沒(méi)有清凈心、不懂菩提心、煩煩惱惱、也說(shuō)不上精進(jìn)勇猛、念佛時(shí)間也不長(zhǎng)、多年眼盲、一次未入寺門(mén)、甚至皈依儀式也沒(méi)有的八十幾歲的老太婆，竟然獲得這樣殊勝的往生，令人感動(dòng)、令人驚嘆、令人好生羨慕之余，一切人不禁要在心中問(wèn)一問(wèn)：她究竟靠的是什么呢？
靠她自己?jiǎn)幔靠墒菤v數(shù)凡是能靠上一點(diǎn)的條件，她一條也沾不上邊，就她自己是真正的一無(wú)所能、一無(wú)所靠。然而她有兩大真正可靠的資本，一是彌陀的不虛本愿，一是她自己的專(zhuān)！
其實(shí)對(duì)一切凡夫來(lái)說(shuō)，平時(shí)所積累的學(xué)問(wèn)、智慧、修行、善功，一般人都以為是驕人的資本、可靠的本錢(qián)，但這些面臨死亡是一點(diǎn)也沒(méi)有力量、一點(diǎn)也靠不住的；真正能靠得上的只有阿彌陀佛的本愿，以及自己的專(zhuān)，而這兩點(diǎn)她都擁有了，則她所倚靠的資本即是充天充地、亙古亙今、彌漫法界、透徹身心，也就難怪她能勝過(guò)一切人了。
就這兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，彌陀的本愿對(duì)所有眾生都是平等的，不能算是她的個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)，所以這個(gè)盲老太之所以勝過(guò)眾人，以及眾人之所以輸給盲老太的，最后只在一個(gè)字??‘專(zhuān)’還是‘不專(zhuān)’啊！
她，一個(gè)盲老太，一無(wú)所知，一無(wú)所會(huì)，只知念佛，只會(huì)念佛，剛好，專(zhuān)！實(shí)是專(zhuān)而又專(zhuān)，因?yàn)樗龥](méi)有雜的條件，沒(méi)有雜的資本，她在主觀上連想也想不到去雜行雜修，而在客觀上也沒(méi)有人看得起她，去教她雜行雜修。可說(shuō)既沒(méi)有雜的內(nèi)因，也沒(méi)有雜的外緣，從頭到尾只知道一句佛，只認(rèn)識(shí)一條路，只懷一門(mén)心思，只使一股勁，真正是一向?qū)Ｄ�，順�(lè)鸨驹浮?/P>
她年老了，沒(méi)有別事，有的是時(shí)間，不念佛只會(huì)胡思亂想，所以不如念佛。她足不出戶(hù)，沒(méi)有社交，除了家人的問(wèn)安，只能聽(tīng)到念佛機(jī)的聲音，所以即使沒(méi)念也等于在念。她就是這樣念佛、吃飯，吃飯、念佛，不分晝夜，也不知晝夜，談不上用功，也談不上不用功，在她也沒(méi)有用功不用功的觀念，也許在聰明人看來(lái)這是一種傻乎乎的呆念吧。
她不辨晝夜，不知時(shí)間，但卻清清楚楚、早早知道彌陀來(lái)迎的時(shí)刻，歷歷在心，如數(shù)倒計(jì)時(shí)一樣在預(yù)作準(zhǔn)備。我們雖然晝夜時(shí)間看的一分一秒也不差，但心中對(duì)彌陀的來(lái)迎卻一無(wú)所知，就這樣糊里糊涂地過(guò)一天又一天。兩相對(duì)比，到底誰(shuí)是知道時(shí)間的人呢？到底誰(shuí)知道的時(shí)間有意義呢？這真是奇特的對(duì)比。
祖師早已說(shuō)過(guò)：專(zhuān)修之人，十即十生，百即百生；修雜不至心者，千中無(wú)一往生。所以對(duì)于她的殊勝往生，實(shí)在來(lái)說(shuō)，不僅不應(yīng)該有一點(diǎn)意外，反而是理所當(dāng)然。她這樣專(zhuān)修的人如果不能往生，天下就沒(méi)有人能往生；她如此專(zhuān)念佛的人，往生如果不殊勝，天下就沒(méi)有人往生能殊勝。因?yàn)樗耐皇撬约旱淖髌罚前浲臃鸬淖髌贰Ｋ贿^(guò)因?yàn)樽约汉翢o(wú)能力，所以就完全地任著阿彌陀佛來(lái)造作這件產(chǎn)品而已。既是阿彌陀佛的作品，就沒(méi)有不殊勝，沒(méi)有不圓滿的。這就是‘自然之所牽’的道理��！
因?yàn)閷?zhuān)，所以預(yù)知時(shí)至。專(zhuān)而又專(zhuān)，專(zhuān)誠(chéng)所感故。
因?yàn)閷?zhuān)，所以常蒙佛護(hù)。但有專(zhuān)念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護(hù)不舍；總不論照攝余一切雜業(yè)行者故。
因?yàn)閷?zhuān)，所以不受眾擾。無(wú)外雜緣得正念故。
因?yàn)閷?zhuān)，所以心與佛契。與佛本愿得相應(yīng)故。
因?yàn)閷?zhuān)，所以心中篤定。十即十生，百即百生故。
因?yàn)閷?zhuān)，所以無(wú)須助念。專(zhuān)稱(chēng)佛名正定業(yè)，平生業(yè)成早預(yù)辦故。
因?yàn)閷?zhuān)，所以心定神閑。人能念佛佛還念，專(zhuān)心想佛佛知人故。
因?yàn)閷?zhuān)，所以正念分明。十方凡圣專(zhuān)心向，分身遣化往相迎故。
因?yàn)閷?zhuān)，所以出人意料。一切善業(yè)回生利，不如專(zhuān)念彌陀號(hào)故。
這個(gè)盲老人的念佛往生是活的教材、活的證明，是佛經(jīng)祖著在凡夫身上活生生地體現(xiàn)，是以事實(shí)演繹給我們看的活的經(jīng)本、活的祖著。所以這個(gè)盲老人，她只會(huì)念佛，不用再讀經(jīng)文祖典，而我們卻在她身上讀到經(jīng)文祖典的無(wú)量妙義。她以自身現(xiàn)證了‘一代大藏，不過(guò)是六字名號(hào)的注腳�！�
常說(shuō)‘深入經(jīng)藏，智慧如�！５�(jīng)典各人有各人的讀法，智慧也各有不同的理解。學(xué)富五車(chē)，才高八斗，廣及三藏，深入八宗，人皆認(rèn)為是智者，但若最后一招糊里糊涂，能算真正的智者嗎？八字不識(shí)一撇，九字不認(rèn)一勾，只會(huì)一句六字，法門(mén)一竊不通，人皆以為是愚者，但如這個(gè)盲老人，愚而能成佛，吾人寧守其愚。
茲再恭錄祖師法語(yǔ)數(shù)則，以與盲老人殊勝往生互相證明：
1極樂(lè)無(wú)為涅盤(pán)界，隨緣雜善恐難生。
故使如來(lái)選要法，教念彌陀專(zhuān)復(fù)專(zhuān)。
2種種法門(mén)皆解脫，無(wú)過(guò)念佛往西方。
上盡一形至十念，三念五念佛來(lái)迎。
直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。
3萬(wàn)行俱回皆得往，念佛一行最為尊。
4無(wú)問(wèn)罪福時(shí)多少，心心念佛莫生疑。
5利劍即是彌陀號(hào)，一聲稱(chēng)念罪皆除。
6佛光普照，唯攝念佛者。
7唯有念佛蒙光攝，當(dāng)知本愿最為強(qiáng)。
8不為余緣光普照，唯覓念佛往生人。
9一一光明相續(xù)照，照覓念佛往生人。
10有緣眾生蒙光照，增長(zhǎng)智慧生安樂(lè)。
11普勸有緣常念佛，觀音大勢(shì)為同學(xué)。
12若能念佛人中上，愿得同生諸佛家。
13一切時(shí)中相續(xù)作，至死為期專(zhuān)復(fù)專(zhuān)。
14畢命為期專(zhuān)念佛，須臾命斷佛迎將。
15終時(shí)正意念彌陀，見(jiàn)佛慈光來(lái)照身。
乘此彌陀本愿力，一念之間入寶堂。
16一念乘空入佛會(huì)，身色壽命盡皆平。
盲眼老人預(yù)知時(shí)至，梳妝打扮靜候佛迎
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發(fā)表于 2010-1-11 00:36:04
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